原标题：巧手剪出天“马”行空

民间剪纸是我国传统民风生活里兼具实用性与晋升性的活态艺术形式，它的发展长久与社会文化语境紧密陆续。中华马文化蕴含着丰富且艰深的精神内涵和多姿多彩的艺术形态，在十二生肖中，马是力量、速率与活力的象征，更是中华英才精神的裂缝载体。已经，马在农耕、狩猎、输送等多个范畴都施展着举足轻重的作用。以马为题材的民间剪纸创作，在发展历程中长久迸发着期间的活力与光彩，勾画出我国马文化的视觉谱系。

在民间，以马为发扬主题的剪纸作品，有的承载了前仆后继、全力奔赴的精神意向，寄予着东说念主们对将来的生机；有的则是行为管事坐褥的生动写真，并以此祈求锦绣出路；还有的是将东说念主生体验升沉为料想抒发，可谓述民生、悉情面、告寰宇、通灵气、降祥瑞、具神翼。

1.料想与抒发

唐代徐延寿在《东说念主日剪彩》一诗中写下“闺妇握刀坐，自怜编著新。叶催情缀色，花寄手成春。帖燕留妆户，黏鸡待饷东说念主。擎来问夫婿，那边不如真”。这首诗不仅生动归附了唐代民间女子剪纸的场景，也揭示出传统剪纸以剪代绘的写实追求，这种对“真”的审好意思自发与同期期绘制艺术中的写实传统酿成了机密呼应。而《武林梵志》中“吴越践王于行吉之日……城外百户，不张悬锦缎，王人用彩纸剪东说念主马以代”的记叙，进一步印证了剪纸在庆典场景中的功能性价值。其中“剪东说念主马”的题材遴荐，与古代绘制里“东说念主马图”的叙事传统分享着接洽的文化母题，但因材料、受众等的各异，呈现出雅俗分流的艺术形态。由此可见，剪纸绝非零丁的民间本事，而是与主流审好意思互相照射的文化载体，它不仅承载着管事东说念主民的朴素热沈，更折射出不同期代的集体文化追想。

剪纸中马形象的精神意向，与中国传统玄学想想深度勾连。《周易·说卦》中云“乾为马”，将马喻为承载儒家“天行健，正人以自立束缚”精神的视觉符号。在民间剪纸作品里，艺术家通过夸张的造型谋划，将解放奔放、不受经管的精神将强投射到马身上，马儿四蹄生风、抬头嘶鸣的造型，恰是对传统精神的具象化抒发。

试看陕西安塞剪纸代表性传承东说念主高金爱的剪纸作品《马》，身生双翼、乞丐变王子的造型，延续了汉代“翼马”的超验联想，展现出梗阻生活窘境的平常愿望；来自内蒙古的剪纸作品《飞马》中，马儿柔韧无邪、顺次振作的姿态，是高峻生命力的生动抒发；库淑兰的作品《南岸子上来骑兵啦》形容了农村常见的骑兵气候，马匹的动态、东说念主物的脸色，吞并艺术家标志性的“彩贴剪纸”技法，营造出足够多彩的守秘立场，让东说念主感受到搅扰与稳定。库淑兰将日常生活场景升沉为充满庆典感的叙事，不仅是对好意思好生活的歌颂，更是其“万物有灵、物我合一”艺术不雅的体现，以象征性的足够色调抒发出精神启示的意向。这些剪纸创作并非浮想联翩，而是对传统文化符号的创造性升沉，传递出东说念主们的精神信仰与生计智谋。作品中那些生动的造型与丰富的色调，是对生命能量的深切解释与艺术感悟的随心抒发，旨在予以东说念主们深广的精神力量与坚决信念。

2.祝愿与寄予

剪纸中的马形象，其寓意与特定庆典场景中的文化需求高度契合。唐代段成式在《酉阳杂俎》中纪录“立春日，士医师之家，剪彩为小幡，或悬于佳东说念主之首，或缀于花下”，揭示了剪纸在岁时庆典中的祝愿功能。而马形象在传统婚嫁庆典中的哄骗，更强化了剪纸的礼节符号属性。在我国某些地区的传统民间婚俗中有“剪马赠婿”的习俗，马儿坚决上前的形象，吞并“好马不吃回头草”的民间俗话，共同升沉为对婚配由衷不渝的象征。女方收到彩礼后，剪一匹驱驰的骏马交给男方，既是祈盼，亦然商定。在有些地区，订婚时男方会剪一匹马和一个娃娃送给女方，寓意婚配生活如骏马奔腾，沿途上前直至百年之好。这些礼节借助剪纸符号的力量，为将来生活纳福祷告。

在极具代表性的“随即封侯”题材中，马与猴的生动形象情性横生。马示意“随即”“坐窝”，猴谐音“侯”，寓意对宦途光明的渴慕，浅薄径直地抒发了对好意思好远景的向往，马的形象恰是这一民间祝愿符号中不成或缺的元素。

3.解构与翻新

民间剪纸中的形象创造，长久撤职“取象于物，而不滞于物”的原则，以致带着“忻悦忘形”的超验联想，这与我国“重意轻形”的传统好意思学理念极为结伙。剪纸通过阴阳镂空、虚实挤压，突显形象的结构细节。技能浅薄，却变化万千。

陕西延川剪纸艺术家高凤莲的作品《烈马》，以马身缀牡丹的符号组合抒发祈盼高贵的好意思好愿望，马主体与守秘纹样会通的构图理念，逼的确造型以及马四蹄伸张的动态谋划，通过“形态梗阻”传递出解放奔放的精神内核。高凤莲还在作品中加进口吐火焰、马尾扇状张开等细节，将马的“烈”与“灵”具象化，这种以静寓动的手法，实则是对马儿驱驰历程的料想化重构。

在现代剪纸翻新范畴，艺术家们对马形象的探索，达成了传统符号的现代转译。赵希岗的《骏马》发扬了正在草原上疾驰的马群。马的躯干以大块面呈现，鬃毛、马尾等细节则以细巧畅达的线条勾画，精确捕捉了群马奔腾时的动感与力量。这一私有的发扬姿色，既延续了民间剪纸简易明快的传统讲话，又融入了西方现代艺术随性萧洒的审好意思立场。作品于镇定温厚中传递出千里稳解放的张力，通过几何化的讲话，达成了传统精神的现代翻新抒发。

剪纸行为“有温度的手作”，其传承中枢在于文化基因的延续与翻新。民间剪纸中的马形象是中国文化精神追求的视觉载体，以平常易懂的特色，将马文化升沉为东说念主们可参与、可感知的生活艺术，其精神性与艺术性的会通，不仅丰富了我国马文化的视觉谱系，更成为传统文化活态传承的裂缝弁言。在现代文化语境下，马形象剪纸的翻新与发展，既是对本事东说念主天马行联联想力的延续，亦然对中华英才刚健有为、自立束缚精神确现代解释，为中华优秀传统文化的现代升沉提供了裂缝启示。

（作家：孟昕系鲁迅好意思术学院试验艺术系副素质体育录像/图片，谭慧丽系鲁迅好意思术学院传媒动画学院讲师）